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13. Juli 20222

Göttliche Rede zu gurupurnima

Im Viveka Chudamani sagt Shri Aadi Shankaracharya : 

shāntā mahānto nivasanti santaḥ vasantavallokahitaṃ charantaḥ |
tīrṇA svayaṃ bhīmabhavārṇavaṃ janānahetunānyānapi tārayantaḥ ||

Er sagt, die großen Wesen, die Heiligen, die Weisen und die Edlen, die diese Wahrheit erkannt haben, gehen dennoch ihren Aktivitäten in dieser Gesellschaft nach.

Nicht für sich. Sie sind wie der Frühling, der, wenn er kommt, Freude, Schönheit und Wohlstand für alle bringt. Oder sie sind wie der Bootsmann, der den Fluss bereits überquert hat, aber sie kommen zurück, um anderen zu helfen, diesen Fluss zu überqueren, und es gibt keinen anderen Grund, warum sie in dieser Welt handeln.

Heute, an diesem verheißungsvollen Guru Purnima-Tag, haben sich Devotees aus so vielen Ländern versammelt, dass ich sie im Moment nicht einmal zählen kann, und so viele junge und alte Absolventen des Instituts für menschliche Werte. So viele von ihnen haben verschiedene Veröffentlichungen gemacht, um diese Botschaft Indiens in verschiedene Teile der Welt zu tragen, und an alle Würdenträger auf der Bühne, Dr. Chidambaram. Dr. Jayaraman Reddy, Sunil Gavaskar, Dr. Shashidhar Prasad, Dr. Padma Subrahmanyam, T. V VijayendraJi, unser Srinivas und Narashimha MurthyJi, sie alle gehören zur gleichen Kategorie von shāntā mahānto nivasanti santo; sie sind in ihrer eigenen Kraft Menschen der Verwirklichung, die nichts mehr zu erreichen haben. Sie müssen nichts erreichen, aber sie müssen in dieser Welt handeln.

Yadyadaacharati shreshthastattadevetaro janah;

Die Bhagavad Gita lehrt uns: „Wenn die edlen Menschen in der Gesellschaft in Erscheinung treten, folgt der Rest der Gesellschaft ihrem Beispiel“.

Wir brauchen also heute Vorbilder in der Gesellschaft. Wir brauchen keine Politik, wir brauchen kein Gesetz und keine Ordnung, wir brauchen keine Regeln und Vorschriften. Wir brauchen nur vorbildliche Menschen in der Gesellschaft, die sich für das Wohl der Gesellschaft einsetzen. Sie haben nichts zu erreichen. Es gibt nichts, was sie in ihrem Leben nicht schon erreicht haben. Und doch arbeiten sie die ganze Zeit für das Wohl anderer, um einen Standard zu setzen, ein Beispiel zu geben, damit auch andere ein glückliches und erfülltes Leben führen können.

Ein Guru ist genau das. Ein Guru hat nichts zu erreichen. Alles, was er hat, ist bereits in seiner Hand. Wie Shankaracharya sagt, eine Beere auf seiner Handfläche … er weiß alles, er sieht alles, er erlebt alles als Eins. Dennoch arbeitet ein Guru mitfühlend für das Wohl der Gesellschaft, um anderen zu helfen, den Ozean von Samsara zu überqueren.

In unserer Tradition wird den Gurus der höchste Platz eingeräumt, sogar über Gott hinaus. Guru Brahma, Guru Vishnu, Guru DevoGuru Sākshāt Parabrahma.

Selbst die Manifestation dieses Parabrahman ist in der Form eines Gurus. Wenn jemand also einmal einem Guru begegnet, wie dies der Fall ist, geschieht das nicht einfach so. Nach vielen Geburten von Tapas kommt jemand zu diesem Stadium, wo er sich den Füßen des Gurus hingeben kann, Führung erhält und dann die richtige Art von Leben führt, die ihn zu seinem höchsten Ziel bringt.

Heute ist Guru Purnima auch ein sehr wichtiges Fest für uns, denn in alten Zeiten endete an diesem Guru Purnima Tag das Dikshant, d.h. die Ausbildung für die Studenten des Gurukulam. Während eine Gruppe ihren Abschluss machte, wurde die andere Gruppe in das Gurukulam aufgenommen, beides geschah am selben Tag des Guru Purnima, und deshalb feiern wir am Nachmittag im Einklang mit der Tradition die allererste Einberufung der Sri Sathya Sai Universität für menschliche Exzellenz, wo Gurus ausgebildet werden, wo unsere Studenten nicht nur zu Acharya heranwachsen, sondern zu Gurus werden, die nicht nur das materielle wissenschaftliche Wissen durch Akademiker in die Welt tragen, sondern auch das spirituelle Erbe Indiens, das spirituelle Wissen, zu jedem Menschen in der Welt bringen werden.

Als wir die Eröffnung des Advaita Vedanta Shoda Kendra in unserem Veda Gurukulam beendeten, erinnerte ich mich noch einmal daran, was für ein Guru Shri Adi Shankaracharya gewesen ist. Er hat so viele Menschen inspiriert, diesen Pfad des Vedanta Advaita zu beschreiten. Als junger Mann, er lebte nur 32 Jahre auf dieser Erde, wanderte er in dieser Zeit durch das ganze Land, um Institutionen zu gründen, die diese Idee der indischen Spiritualität allen Menschen auf der Welt vermitteln sollten. Sein Beitrag zur Erhaltung, Förderung und Verbreitung der indischen Spiritualität ist für alle Zeiten unvergleichlich. 

 

Heute, an diesem Guru Pournima, nachdem wir vor einigen Wochen auch eine Statue von Shri Aadi Shankaracharya aufgestellt haben, verneigen wir uns in Ehrfurcht vor der großen Persönlichkeit von Shri Aadi Shankaracharya, der die Idee des Advaita, des Advaita Vedanta, gefördert hat.

Dr. Chidambaram sagte soeben, dass die Grenze zwischen Wissenschaft und Spiritualität heute sehr dünn ist. Eigentlich ist es alles Spiritualität, die sich als Wissenschaft manifestiert. Wenn man die Wissenschaft weiter entschlüsselt, landet man nur bei spirituellen Konzepten. Das ist die indische Spiritualität, und wenn jemand sehr hart daran gearbeitet hat, sie zu fördern, dann ist es die Sri Ramakrishna Mission, Chinmayananda Swamiji, die Chinmaya Mission… Das sind die Leute, die sehr hart daran gearbeitet haben, sie zu fördern und zu verbreiten.

Sie alle sind Gurus, die an diesem Tag verehrt, angebetet und respektiert werden müssen. Und in der heutigen Zeit hat Bhagwan Sri Satya Sai Baba, der die Botschaft von Advaita verkündet hat, in so vielen Ländern die Menschen dazu gebracht, diese Botschaft zu befolgen. Sie gehören nicht zu Indien. Sie wurden nicht geschult oder in indischer Spiritualität unterrichtet. Ihr Hunger, die indische Kultur und Spiritualität kennenzulernen, ist so groß, dass sie selbst dann, wenn ein Online-Kurs verfügbar ist, diesen in Anspruch nehmen, um mehr über die Wahrheit des Lebens zu erfahren.

Das macht mich so glücklich, denn welche Gurudakshina kann man an Guru Pournima geben? Im Allgemeinen soll man Gurudakshina geben, ich hoffe, das ist euch bewusst (lacht). Die einzige Gurudakshina, die ich erwarte, ist die Lehre von

mananam, shrotavyam, mantavyam, nididhyasitavyam;

zuhören, darüber kontemplieren und praktizieren.

Woher wissen wir, dass wir wirklich unsere Gurudakshina gegeben haben? Nur wenn wir die Wahrheit der inneren Einheit erkennen, sehen wir die ganze Welt als uns. Gerade eben wurde aus der Ishāvāshya Upanishad zitiert:

„Wer nur die Einheit sieht, wo ist da Kummer, wo ist da Bindung für einen solchen Menschen?

Jedes Ding ist dasselbe Wesen, das sich in so vielen Formen manifestiert.

Īśāvāsyam idam sarvam yat kinchit jagatyām jagat;

welch erhabene spirituelle Ideale hat Indien der Welt vermittelt! Heute, da wir mehr Institutionen gründen, um diese Idee der indischen Spiritualität zu verbreiten, brauchen wir mehr und mehr Gurus. Es reicht nicht aus, wenn ihr Shishyas (Schüler) bleibt. Es ist sehr tröstlich, Shishyas zu bleiben, aber es ist jetzt wichtig, zu einem Guru zu werden, und wie wird man ein Guru? Nur wenn man in der Lage ist, es zu praktizieren und die Wahrheit selbst zu erfahren Brahma veda brahmaiva bhavati; zu wissen.

Und an Guru Purnima sollten wir aus keinem anderen Grund zu einem Guru kommen. Wie Sri Krishna in der Bhagawad Gita sagt :

chatur-vidhā bhajante māṁ janāḥ sukṛitino ’rjuna
ārto jijñāsur arthārthī jñānī cha bharatarṣhabha

Vier Arten von Menschen verehren mich, wie Gott Krishna sagt.

Vier Arten von Menschen verehren mich, wie Gott Krishna sagt. Diejenigen, die Probleme im Leben haben, Rückenschmerzen, Beinschmerzen, Herzprobleme, Magenprobleme, all diese Arten von Problemen .…ārti.

Arthārthi;  sie haben kein Problem dieser Art, sondern sie haben ein Problem, dass sie nicht so reich sind wie ihre Nachbarn, also wollen sie reicher werden. Sie wollen Ansehen, Macht, Beförderung und so weiter… Arthārthi.

Dann gibt es die Jigñāsus, die genug haben und damit zufrieden sind, aber sie sind neugierig, was die Wahrheit des Lebens ist. Warum diese ganze Schöpfung? Was ist puṇya, was ist papa? Gibt es eine Welt jenseits von dieser oder ist dies alles, was ist? Sie sind also jigñāsus, sie kommen auch, um Gott zu suchen.

Dann kommen auch jñānis, die die Wahrheit erkannt haben, die wissen, was diese Wahrheit ist, die alles als Eins sehen. Auch sie kommen zu Gott, um sich an der Gesellschaft, an der Gegenwart dieser Gottheit zu erfreuen. Aber für den Guru sind diese vier Kategorien nicht zugelassen. Nur die letzten beiden Kategorien sind gestattet. Jigñāsu; die wissen wollen.

Munakopaniśad sagt: Nachdem sie all die Dinge gesehen haben, die geschehen sind, parīkṣya lokānkarmacitānbrāhmaṇo nirvedamāyānnāstyakṛtaḥ kṛtena, was unmanifest ist, Brahman, kann nicht durch die manifesten Mittel, durch das tägliche Leben, verwirklicht werden, und nachdem sie alles versucht haben, erkennen sie, dass es hier nicht noch mehr zu wissen gibt, weil dies nicht alles ist.

Die Wahrheit ist etwas anderes. Was tun sie also?

tadvijñānārthaṃ sa gurumevābhigacchet;

sie gehen zu einem Guru, um die Wahrheit zu erfahren. Und wie gehen sie? Mit trockenem Holz in ihrer Hand. Trockenes Holz, weil es ein Symbol für einen reinen Geist ist, der frei von Bindungen ist. Sie gehen also zum Guru und bringen es ihm dar, um symbolisch ihren reinen Geist ohne jegliche Bindungen, Wünsche oder irgendwelche weltlichen Ideen darzubringen. Völlig gereinigt bringen sie ihn dem Guru dar. Und was für ein Guru? Śrotriyam Brahma niṣṭam derjenige, der in den Schriften gut bewandert ist und auch derjenige, der die Schriften verwirklicht hat. Gut bewandert bedeutet nicht jemand, der sie wiederholen kann, derjenige, der die Wahrheit der Schriften erkannt hat, ist ein Brahma niṣṭa.

Er ist völlig in der Idee von Brahman versunken und verankert.  Zu einem solchen Guru müsst ihr gehen. Während man also zu allen möglichen Göttern in allen Tempeln gehen kann, um alle möglichen Erleichterungen zu suchen, sollte man zu einem Guru nur kommen, um die Wahrheit zu finden. Alles andere ist eine Verschwendung der Gelegenheit. Als ob man vor dem kalpavrikśa um ein Kaffeepodi (Kaffeepulver) bittet, weil seine Frau gesagt hat: ‚Geh und hol ein Kaffeepodi‘. Alle Läden sind geschlossen, woher soll ich ein Kaffeepodi bekommen? Ich bete zum Guru, er möge mir ein halbes Kilo Kaffeepulver geben, sonst wird mein Guru Purnima-Fest nicht stattfinden, und dann sagt Guru: „Das ist kalpavrikśa, bitte um etwas und du kannst es bekommen“, und um was bittet er? Ein halbes Kilo Kaffee.

So können wir die Gurus nicht behandeln, denn sie sind hierher gekommen, um uns die höchste Weisheit zu geben. Nachdem sie das erkannt haben, sind sie in der Lage, sie uns zu vermitteln, vorausgesetzt, wir haben diesen samit paṇi in uns, diesen reinen Geist. Ohne Bindungen, ohne Wünsche jeglicher Art. Verbeugen wir uns also vor dem Guru, der uns das höchste jñāna, die Weisheit des Selbst, geben wird, und nichts Geringeres als das sollten wir verlangen. Aber wenn wir unsere Handflächen mit geringeren Dingen füllen, wo ist dann noch Platz für die höheren Dinge? Kommt also mit leeren Händen zum Guru, das ist die Art, sich einem Guru zu nähern, und was ist die Gurudakśina?

Man kehrt mit dem Wissen um das Selbst zurück, man erkennt es und lehrt auch andere. Die Universität wurde aus diesem Grund gegründet. Unser T.B. JayachandraJi war maßgeblich an der Gründung der Universität beteiligt. Wir sind ihm immer dankbar, und ich wiederhole dies vor jeder Gruppe von Studenten.

Er fragte mich: „Was ist die Bedeutung human Exzellenz“. Von einem Institut für, sagen wir, wirtschaftliche Exzellenz oder Exzellenz in der Kunst und vielen anderen Bereichen… wissen wir, was Exzellenz bedeutet. Man wird der Beste in dem, was man tut. Er fragte: „Was bedeutet human Exzellenz?“ Ich antwortete ihm: „Wenn ein Student eine juristische Universität besucht, wird er als Anwalt hervorgehen. Wenn ein Student ein Ingenieurstudium aufnimmt, wird er als Ingenieur hervorgehen. Wenn ein Student an eine medizinische Hochschule geht, wird er als Arzt hervorgehen.

Wenn ein Student die Sri Sathya Sai Universität für human Exzellenz betritt, muss er als Gott herauskommen. Nichts Geringeres als das!‘

Unsere Dankbarkeit endet also nicht mit dem Erhalt unserer Abschlusszeugnisse und Verdiensturkunden.  Unsere Ausbildung endet und wir haben uns wirklich in das Göttliche verwandelt. Was ist göttlich? Reine selbstlose Liebe ist göttlich. Ahetu ka dayā sindhu;

Guru wird als derjenige bezeichnet, der ohne Grund Mitgefühl hat. Er ist mitfühlend zu allen. Vor einem solchen Guru verneigen wir uns an diesem Tag. Wir verehren die Füße des Gurus. Verehrung bedeutet, in den Fußstapfen des Gurus zu wandeln, und das ist alles, was wir tun müssen. Durch selbstloses Dienen können wir jeden Tag unser Selbst verwirklichen, und das ist die Aufgabe dieser Institution.

Ātmano moṣārtham, jagatitāya cha beides sollte gleichzeitig geschehen. Wenn ihr euch für das Wohlergehen der Gesellschaft einsetzt, allen ein gutes Beispiel gebt, vorbildlich seid, zu diesem Heiligen werdet, dann werden andere eurem Beispiel folgen. In diesem Prozess werdet ihr transformiert und andere werden ebenfalls transformiert. Das ist die Arbeit, die vor uns liegt.

Für alle Devotees, ob jung oder alt, die aus so vielen Ländern angereist sind, ist es eine glückliche Heimkehr. Nach mehreren Jahren wegen der Pandemie, seid ihr alle zu einem sehr wichtigen Anlass angekommen, und ich wünsche und bete und segne, dass jeder von euch auf dem spirituellen Pfad voranschreitet und schließlich das Ziel erreicht.

Kālanātma nivindati; jeder muss am Ende ankommen. Niemand kann diesen Weg vermeiden. Früher oder später wird jeder auf dem Pfad wandeln und früher oder später muss jeder sein göttliches Ziel erreichen. Aber ein Guru als Führer ist notwendig, um uns zu sagen, wo wir mit unseren Bemühungen scheitern, in welche Richtung wir gehen müssen, und wann immer wir ein wenig niedergeschlagen oder enttäuscht sind, wenn wir keine Ergebnisse aus unseren spirituellen Handlungen erzielen, ist der Guru da, um uns zu ermutigen, uns den Rücken zu stärken, manchmal sogar zu schubsen und zu stoßen, damit wir auf diesem Weg weitergehen. Das ist die Art von Guru, der ich sein möchte und der ich bin, der keine Ausreden akzeptiert…’das ist der Grund, warum ich nicht tun kann, was du sagst, das ist der Grund‘. Nennt mir irgendeinen Grund, aber ich werde ihn nicht akzeptieren. Der einzige Weg ist der Weg nach vorn. Es gibt keinen Weg zurück. Wir gehen weiter vorwärts, einen Tag nach dem anderen, und nähern uns unserer göttlichen Bestimmung.

Das ist mein Segen für dieses Guru Purnima. Da auch am Nachmittag eine Veranstaltung stattfindet, werde ich mir jetzt nicht viel Zeit nehmen.

Ich wünsche euch allen, dass ihr euch eurer Göttlichkeit bewusst werdet und dass ihr mit dieser Erkenntnis auch die gesamte Gesellschaft verändert. Wir haben heute Nachmittag ein Treffen, eine Einberufung, wie ich schon sagte, der Platz ist knapp und wir haben viele Gäste, also dienen die, die warten, auch. Diejenigen, die nicht nach drinnen kommen können, können es sich online ansehen, es ist möglich. Ihr könnt es auf den Online-Medien sehen und ich bin sicher, dass ihr es auch auf diese Weise genießen könnt. Aber es ist eine begrenzte Sitzplatzkapazität, und deshalb sollten sich diejenigen, die nicht reinkommen dürfen oder können, das nicht zu Herzen nehmen. Vielmehr sollten sie so denken, dass sie eine Gelegenheit bekommen, sich zu opfern, und so Gott näher zu kommen.

Ich beende mit einem Witz. Kein Scherz, sondern Realität:

Ein frisch verheiratetes Paar kam, um sich von mir beraten zu lassen. Ich sagte ihnen: „Wenn ihr verheiratet seid, werdet ihr definitiv streiten. Daran gibt es keinen Zweifel. Wenn ihr euch nicht streitet, dann stimmt etwas mit eurer Ehe nicht“. 

Sie sagten: „Ja, damit haben wir schon angefangen.

Ich sagte: „Gut, dann seid ihr auf dem richtigen Weg, aber lasst mich euch sagen, dass derjenige, der sich zuerst entschuldigt, mir näher kommen wird“.

Jetzt sind beide in der Klemme. Ebenso wird derjenige, der sich entscheidet, zurückzubleiben und nicht in die Halle zu kommen, Mir näher kommen. ( Lachen) Also bitte, diejenigen, die keine Gelegenheit bekommen, warten bitte. Ich bin derselbe Guru an Guru Purnima, am Montag, Dienstag und Mittwoch bin ich derselbe Guru. Nichts ändert sich, es spielt keine Rolle. An jedem Tag, an dem ihr einen Guru mit der gleichen Aufrichtigkeit verehrt, erhaltet ihr den gleichen Segen. Er nimmt an Guru Purnima nicht plötzlich zu. Es ist nur ein Anlass zum Feiern, um uns daran zu erinnern, das ist alles. Nichts weiter als das.

Ich freue mich also auf diese Einberufung. Es ist ein sehr wichtiger Meilenstein in dieser Mission, und ich sage immer, es ist ein kleiner Schritt für den Menschen, aber ein großer Sprung für die Menschheit. Es ist ein sehr, sehr wichtiger Schritt für die Transformation der Welt.  Wir sehen uns also alle am Nachmittag.  Ich möchte mich noch einmal bei allen Gästen bedanken, die es trotz der Pandemie und anderer Probleme geschafft haben, hierher zu kommen und mit uns diesen bedeutenden Anlass zu feiern. Ich wünsche allen meinen besonderen Segen und allen Gästen auf der Bühne Guru Purnima Segen und die besten Wünsche.

Gurupurnima-Rede am 13.Juli 2022, Sathya Sai Grama, Muddenahalli

 

Die Feierlichkeiten und die Rede auf YOUTUBE

    

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